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[交流] 电影学三跨二战➕复试逆袭经验帖

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发表于 2019-4-25 21:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
复试回忆和专业二备战经验
我是二战的考生,去年考了391,初试排名第十,不过由于复试失利,最终未能录取。因为有过一年的基础,在今年我只花了较短的时间进行复习,不过也由于缺乏答题练习,导致了我两门专业课都没能写完,最终使得我今年的初试分数非常低,仅有341,刚刚超过国家线,不过却幸运地满足了本专业的单科线要求,以最后一名的身份进入了复试,在最终被录取的考生里要比所有人的分数都要差三十分以上。据我所知,我是本专业近年来第一个以初试最后一名身份被录取的考生,这足以说明北电对复试的重视程度。
今年的成功既要归因于幸运,很大程度上也是因为我吸取了一战失利的经验和教训。在去年准备复试的时候,由于对此没有足够的了解,也没有引起足够的重视,我并不知道复试的笔试会考察研究计划,也不知道复试的提问会以此为核心,并考察自己的学术研究能力,所以在选择研究计划和导师的时候都比较随意,没有想太多,再加上提前没有进行足够的面试练习,结果在面试时被问得一脸懵逼,被刷掉也实属正常。
因此在今年准备复试的过程中,我首先便开始了对导师的研究和调查,通过论文和著作的查询,我们能够比较快速地掌握每个老师的大致研究方向,不过由于大多论文和著作发表得较早,我们很难通过这种方式去了解导师目前的研究动态,于是我们还需要透过相关的新闻,例如最新的学术会议、阅读学术杂志等方式去了解和掌握导师的最新研究动态。除此之外,也可以通过各种渠道去了解老师上课的信息,例如老师在课堂上推荐的书单和电影。
确定导师的研究方向后便要准备自己的研究课题,一般来说有几点要求:1.尽量贴合导师研究方向;2.尽可能有独特或新颖的研究角度;3.有明确的研究方法;4.最好不要只准备一个课题;5.尽量具体化,不要过于宽泛。如果没有灵感,可以多看该方向的论文和书。在准备研究课题的过程中,我首先确定了中国电影美学这个符合导师研究方向的课题,但如何细分这个课题始终困扰着我,好在朋友为我推荐了几本老师曾在课堂上推荐的书,在查阅相关的资料后,我最终确定了研究课题。
复试作品的重要性同样不能忽视,这也是向导师展现你研究能力的重要参考。在去年复试时,我曾带过不少写过的影评,但每篇文章字数不多,且大多没有发表,因此在被导师问到相关问题时,并没有留下好的印象。因此在今年的复试准备期间,我开始尝试写一些文章,并向一些知名电影公众号投稿,为了增加被选用的几率,我有时会特意说明不要稿费。和原创作品相比,翻译作品更容易被选用,而这也是向导师表明英文水平的方式之一,因此我不仅翻译了一些电影字幕,也花一周的时间翻译了一篇大卫·波德维尔的论文,并成功发表在了某知名电影公众号上。英语差的同学可能会觉得这一项要求太难,但只要借助翻译工具,愿意多花时间和功夫,我相信你也能至少搞定一篇翻译作品。
准备完研究课题和复试作品后,面试的准备就做得差不多了,因为我英语水平还不错,所以并没有在英语自我介绍上花太多时间,直接在去年的模板上做了一些修改,因为并未得知今年会考阅读和翻译,所以我事先并未对此做任何准备,完全是靠临场发挥。

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 楼主| 发表于 2019-4-25 21:46 | 只看该作者
复试流程回忆如下(省去了一些不重要或涉及隐私的问题,例如关于家庭信息的询问)

进入考场后,xx老师认出了我是去年的考生,与另一个老师说道:这个同学去年也来过,我一开始便混了个脸熟(并不一定是优势,导师会看重你与去年相比是否有进步)。
首先在老师的要求下,我进行了简短的英语自我介绍(大概一分钟),接着在场的英语老师便让我从给出的两段英语材料中选择一段进行阅读和翻译,第一段材料是关于一带一路的新闻,第二段材料则关于WiFI,这两个环节都是去年面试没有的。
在阅读第一段材料时我指出了两个不认识的单词(unilateralism和multilateralism),老师给出了解释,整个过程大概持续了一两分钟。

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 楼主| 发表于 2019-4-26 12:46 | 只看该作者
接下来的内容以和导师间的问答为主,为了阅读的方便,故用Q&A的形式进行整理(有些问题可能记不清了):
Q:你的选题是关于文人电影的研究,这个概念你是从哪里了解到的呢?(注:我的研究计划题目是《从费穆到侯孝贤-文人电影中的中国电影美学》)
A:我最早是从一篇关于文人电影的研究生论文中了解到这个概念的,这篇论文中梳理出了中国电影中的两大创作脉络“戏人电影”和“文人电影”,前者主要受到“影戏观”的影响,在电影层面上注重剧情的矛盾冲突,同时强调电影的教化功能,而文人电影则因受到创作者本身的影响而富有浓厚的人文关怀,在情节上往往更为散漫,有一种诗意的氛围。
我之所以认可并选择这一概念进行研究,是因为我从自身的观影经历中发现了文人电影和西方的知识分子电影的相通之处,两类电影皆是属于作者型电影,但却因根植于不同的文化而呈现出不同的面貌,后者深深受到基督文化、尼采酒神精神等传统的影响,前者则因儒、道、佛等文化的影响有着极为东方化的表达。
两类电影中的创作者都用电影化的语言将本民族文化的传统进行美学上的呈现和探索,我相信对文人电影的研究可以促进对中国电影传统美学的探索。

Q:我看你的标题是写的“从费穆到侯孝贤”,你为什么选择他们俩作为代表呢,另外你觉得他们的电影从文本上来说有什么区别?
A:我之所以选择费穆和侯孝贤作为代表,是因为我认为两位导演代表了各自时代的巅峰,都是文人电影的领军人物。与此同时,两位导演都曾将传统艺术与电影结合,做出了电影民族化的尝试和表达。举例来说,我们可以在费穆导演的《小城之春》的构图中发现传统绘画艺术的影响,而电影中的表演则能看出传统戏曲的影子,侯孝贤导演也是如此,在他的作品里我们同样能够看到大量的对传统艺术形式的运用,我相信对两位导演的研究可以起到一个典范性的作用。至于两位导演的区别,我认为首先我们可以分为两个部分来谈,首先是电影手法,侯孝贤导演的作品手法更具现代性,他的电影中常常使用大量的省略,通过略去过程保留事件结果的方式带来了一种留白的写意效果。
Q:我是问从文本上的区别。
A:好的,从文本上来说,我们可以从主题上发现两位导演作品中的差异。费穆导演的作品中流露出来的意识形态更具保守性,例如《天伦》这部电影中便有着明显的保守倾向,代表了导演对传统伦理价值观的肯定和维护,而《小城之春》虽然注重了人物的个体情绪,表达了爱情与伦理道德的冲突,但整体来说仍然是一种传统式的隐忍和含蓄。侯孝贤导演作品中的主题则更具现代化,我们可以将他的创作生涯分为三个阶段,在这几个时期里,侯孝贤导演分别探讨了个体的成长、历史与国家、时代与社会的命题,其表达和呈现方式都具现代化。(还说了什么暂时想不起来了)

Q:我看你的作品大多是关于外国电影的分析,那你对中国电影美学这一块儿有什么想法吗?
A:我认为对中国电影美学的研究不能离开传统艺术和文化,独属于中国电影的美学不仅仅只是一种表现形式,更是一种不同于西方视角的观察方式,正是这种与众不同才能塑造出一套独属于东方的电影美学。我有曾看过一些关于中国电影美学的书,例如刘成汉老师的《电影赋比兴》,在这本书中他将传统诗词中的赋比兴手法运用到对电影的分析中,并将电影手法与传统美学进行了一次对接,虽然这本书仅仅只是建立了一个框架,但也做出了构建中国本土电影理论的一次尝试,对我来说很有启发。另外我还看过一本流沙河老师的著作叫做《十二象》,这本书中在分析古诗词时便将诗中意象的变换与电影中的蒙太奇手法进行类比,由此产生了奇妙的化学反应。另外,我还曾看过廖庆松老师的一个采访,他提到在剪辑《悲情城市》的时候为了表现出那种国破山河的悲凉感,学习和研究了大量的唐代古诗词,他认为唐诗中的化虚为实、虚实相融,已经包含了所有的电影技巧。虽然他说得比较玄妙,但我觉得这是一个不错的切入点。

Q:我看你的作品里有一篇关于贺岁片的文章,你对香港贺岁片有什么了解吗?
A:在这篇文章里,我主要梳理了香港贺岁片的起源与梨园传统的关系。在梨园的传统里,每到岁末的时候便会为聚集戏班的明星演员不计报酬地为观众奉献一场精彩的演出,因此被称为“贺岁”,这类表演多带有喜庆的主题,且多使用明星班底,注重娱乐属性,而香港贺岁片则继承了这一传统。

Q:这些信息你是从哪里查到的呢?
A:看了一些关于贺岁片研究的论文。

Q:那他这个论文的参考信息又是从哪里得到的呢?
A:我记得是源自于2001年的一篇报纸上的文章。

Q:好,那你对香港感兴趣吗?

A:我很喜欢看香港电影,也有看过一些关于香港电影的书。

Q:什么书?
A:比如《香港电影的秘密》、《香港电影演义》、《香港电影发展史》,也不是很多。

Q:《香港电影演义》不算严肃的书,就是本八卦著作。那关于香港电影你有什么想研究的吗?
A:就以我最喜欢的几位香港导演王家卫、杜琪峰、彭浩翔为例,我想研究他们在当下华语电影市场的创作策略。
A:是的,确实比较难,所有我近年来有开始在关注一些新的年轻导演,并希望通过对他们的研究来分析香港电影市场。

Q:你一般从什么渠道查询资料呢?
A:我会通过多种渠道去查询需要的信息,例如我会在知网上搜索需要的论文,也会通过豆瓣查找相关的书籍,并且通过国内外的电子书网站搜寻资源,我也会向一些电影专业的朋友进行请教,还会充分利用新媒体的优势,利用公众号等平台查阅信息。

Q:你的英语怎么样呢?
A:我自认为英语阅读能力还算不错,我平时也会翻译一些英语的文章和电影字幕。

Q:你觉得去年失利的原因是什么呢?
A:我认为有两方面的原因,首先是因为个人的性格,我在面试的时候过于紧张,以至于表达不够清晰,很多想说的话没有说出来。另一方面是因为我可能过于自信了,对复试没有进行足够的了解和准备,看的书和电影都不够多,所以导致了去年的失利。

复试回忆到此结束,看到这里我想大家应该明白研究计划的重要性了,需要明确的是你在复试前准备的很多东西可能并不会用上,但并不意味着你花费的功夫会更少。相反,必须广泛阅读,提前做好演练,进行充分的准备,才能保证在复试时立于不败之地。

关于专业二的复习,我总是遇到来自学弟学妹的各种疑问,不过很多问题都是相似的,我在此总结出几个重要的经验供给大家参考。

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 楼主| 发表于 2019-4-26 14:18 来自手机 | 只看该作者
为什么一直审核啊...发了好几次都不行

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 楼主| 发表于 2019-4-26 14:20 来自手机 | 只看该作者

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Q:你的选题是关于文人电影的研究,这个概念你是从哪里了解到的呢?(注:我的研究计划题目是《从费穆到侯孝贤-文人电影中的中国电影美学》)
A:我最早是从一篇关于文人电影的研究生论文中了解到这个概念的,这篇论文中梳理出了中国电影中的两大创作脉络“戏人电影”和“文人电影”,前者主要受到“影戏观”的影响,在电影层面上注重剧情的矛盾冲突,同时强调电影的教化功能,而文人电影则因受到创作者本身的影响而富有浓厚的人文关怀,在情节上往往更为散漫,有一种诗意的氛围。
我之所以认可并选择这一概念进行研究,是因为我从自身的观影经历中发现了文人电影和西方的知识分子电影的相通之处,两类电影皆是属于作者型电影,但却因根植于不同的文化而呈现出不同的面貌,后者深深受到基督文化、尼采酒神精神等传统的影响,前者则因儒、道、佛等文化的影响有着极为东方化的表达。
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Q:我看你的标题是写的“从费穆到侯孝贤”,你为什么选择他们俩作为代表呢,另外你觉得他们的电影从文本上来说有什么区别?
A:我之所以选择费穆和侯孝贤作为代表,是因为我认为两位导演代表了各自时代的巅峰,都是文人电影的领军人物。与此同时,两位导演都曾将传统艺术与电影结合,做出了电影民族化的尝试和表达。举例来说,我们可以在费穆导演的《小城之春》的构图中发现传统绘画艺术的影响,而电影中的表演则能看出传统戏曲的影子,侯孝贤导演也是如此,在他的作品里我们同样能够看到大量的对传统艺术形式的运用,我相信对两位导演的研究可以起到一个典范性的作用。至于两位导演的区别,我认为首先我们可以分为两个部分来谈,首先是电影手法,侯孝贤导演的作品手法更具现代性,他的电影中常常使用大量的省略,通过略去过程保留事件结果的方式带来了一种留白的写意效果。
Q:我是问从文本上的区别。
A:好的,从文本上来说,我们可以从主题上发现两位导演作品中的差异。费穆导演的作品中流露出来的意识形态更具保守性,例如《天伦》这部电影中便有着明显的保守倾向,代表了导演对传统伦理价值观的肯定和维护,而《小城之春》虽然注重了人物的个体情绪,表达了爱情与伦理道德的冲突,但整体来说仍然是一种传统式的隐忍和含蓄。侯孝贤导演作品中的主题则更具现代化,我们可以将他的创作生涯分为三个阶段,在这几个时期里,侯孝贤导演分别探讨了个体的成长、历史与国家、时代与社会的命题,其表达和呈现方式都具现代化。(还说了什么暂时想不起来了)

Q:我看你的作品大多是关于外国电影的分析,那你对中国电影美学这一块儿有什么想法吗?
A:我认为对中国电影美学的研究不能离开传统艺术和文化,独属于中国电影的美学不仅仅只是一种表现形式,更是一种不同于西方视角的观察方式,正是这种与众不同才能塑造出一套独属于东方的电影美学。我有曾看过一些关于中国电影美学的书,例如刘成汉老师的《电影赋比兴》,在这本书中他将传统诗词中的赋比兴手法运用到对电影的分析中,并将电影手法与传统美学进行了一次对接,虽然这本书仅仅只是建立了一个框架,但也做出了构建中国本土电影理论的一次尝试,对我来说很有启发。另外我还看过一本流沙河老师的著作叫做《十二象》,这本书中在分析古诗词时便将诗中意象的变换与电影中的蒙太奇手法进行类比,由此产生了奇妙的化学反应。另外,我还曾看过廖庆松老师的一个采访,他提到在剪辑《悲情城市》的时候为了表现出那种国破山河的悲凉感,学习和研究了大量的唐代古诗词,他认为唐诗中的化虚为实、虚实相融,已经包含了所有的电影技巧。虽然他说得比较玄妙,但我觉得这是一个不错的切入点。

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 楼主| 发表于 2019-4-26 14:23 来自手机 | 只看该作者
我懒得发了....文字和图片都不行,需要看完整内容的同学直接家我吧:yujianhou

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